特攻隊、貴重映像 へのコメント（No.303）

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■７．「私」に根ざした「公」■

山桜集の圧巻は、猿田只介という教師出身の一兵卒が残した次の 連作である。

出征の折よめる

待ちわびし
召集令をうけしより
心おどりぬ
なにとはなしに

君のため
国の為なりとはいへど
老いしちち母
思はぬにはあらず

勇ましき
働きせよといひさして
涙に曇る
母のみことば

ふた親に
妾(わらわ)つかへむ国のため
いざとはげます
けなげなる妻

門の辺(べ)に送る
み親ををろがめば
泣かじとすれど涙こぼるる

手をつかへ
なみだぐみたる教子(おしえご)の
姿を見れば胸さけむとす

いざやいざ
朝日のみ旗おしたてて
ふみにじらなむ
露の醜草(しこぐさ、ロシアにかける)

召集令を待ちわびるという「公」の気持ちも、いざ出征となると、「老いしちち母思はずにはあらず」と「私」の気持ちが頭をもたげる。

母親も「勇ましき働きせよ」と言いさしては「涙に曇る」

このような「公」と「私」の葛藤の果てに、ふたたび「いざやいざ」 と戦場に向かう。

一首目の「待ちわびし召集令」という気持ちは、「公」に向かったものだが、それはまだ残される家族への「私」の情は十分入っていない。

しかし老いし父母や妻、教え子らの姿を通じて、自分にとって大切な人々を守ろうという「私」の情の後に生まれ出た最後の 「いざやいざ」の歌こそ、「私」に根ざしたより深い「公」への気持ちである。

自分の家庭、家族を守っていたい、という「私」は、人間だれでもが持つ自然の人情である。

しかし皆が小さな「私」だけを考えていれば、アムール川で虐殺されたシナ人のように「私」すら守れないことになってしまう。

「私」を守るためにこそ、「公」に向かわねばならない時もある。

「公」を無視した「私」だけでは利己主義の社会である。

「私」を無視した「公」だけでは、全体主義である。

山桜集や歌会始の入選歌にも見られるように、日露戦争は一人一人の将兵が家族への「私情」を吐露しつつ、それを守ろうと「公」のために立ち上がった戦いであった。

極東の黄色人種の小国が

世界最大の陸軍を持つ白人国家に

勝った最大の原因は

国民一人一人が「私」に根ざした

「公」に立ち上がった強さであろう。