韓国が桜の「起源」に固執する理由　日本文化を楽しむのは不謹慎だという反日脅迫観念からの解放

桜がどこが起源だとか…どうでもいいよ。
反日反日って、韓国はいつまで戦争を引きずってるんだよ。しつこい！しつこすぎ！

桜って中国が原産だと認識してたんだけど
去年くらいに、中国の専門家が書いた「ソメイヨシノは日本固有の桜を掛け合わせて日本でつくられたから日本原産と言える」という内容の記事を読んで、韓国人との違いにちょっとびっくりした

>>13火.病

韓国が起源とされるものの代表って言ったらうんこだろ？

>>8
寿命が短いんだよ。
60年くらいでダメになるから手入れして挿し木して守って来てるんだよ。

内情を知れば知るほど、韓国って憐れな国だよね。

>>8
ソメイヨシノがクローンだから寿命が短いそうな。

>>8
ソメイヨシノは全部クローン。
だから一斉に咲き、一斉に散る。

桜ってほとんどクローンなんだけ？

オリジナルに固執するのはオリジナルが少なくてコンプレックスだからだろ。リオと平昌のオリンピックの引き継ぎ式比較すれば一目瞭然。残念でした。

韓国人は幸せになりたくないのかな？
人を蹴落とす考えでしか幸福を感じられないの？
そんな事ないよね。桜を愛でる気持ちがあるならそこに気がついた方がいい。

わかる。日本から来た文化や作品でも起源を主張してばかりだよね。
そして悪いことはいつも日本のせいってさ。
独自の文化がほとんどなく、ほぼ属国であった先人たちの情けない歴史など、薄っぺらい国を認めたくない、そのコンプレックスを日本に八つ当たりしてるようにも見える。

やだ…韓国人がまともなこと言ってるわ…

・韓国人が「桜は韓国原産だ」と主張したがるのは、「敵の文化と象徴を愛でてはならない」という反日精神への言い訳である。

・韓国の伝統文化の中には桜の痕跡は見当たらない。桜が登場する古典文学や詩歌はない。桜は韓国では親しみのない花だった。

・現在、韓国で咲いている桜の多くは戦後、在日韓国人達によって贈られた、「日本産」の桜である。

馬鹿だもん韓国人はw

■韓国伝統文化の中に見当たらない桜の痕跡　桜は親しみのない花だった

　桜の原産地が厳密に言うとどこであるのかという問題については、専門家ではないので判断することは控える。だが、確実に言えるのは、韓国に樹齢何百年といった桜の老木があったとしても、桜を愛でて楽しみ、あるいは生活の中に利用するような文化や情緒は無かったという事実だ。これについては、韓国内での名コラムとして知られている朝鮮日報の「李圭泰コーナー」でも指摘されている。

『済州島や南海の島で数百年になる桜の古木が発見され、原産地が韓国であるという説が有力視されているが、そうであれば（韓国において）古くからに誰も目にしたことがない花というわけではないはずなのに、我々の先祖たちが残したものの中から桜を素材にした詩の一首、物語の一場面をみつけだすことができないということは、ないがしろにされてきた花だったようだ。
（朝鮮日報 1985年 4月21日）』

　韓国には桜が登場する古典文学や詩歌は知られておらず、伝統的な料理の中で桜を使ったものも、私の知る限りは存在しない。古典文学や詩歌の中にも頻繁に登場し、餅や菓子などの材料として使われ、絵に描かれ、着物の柄として使われてきた日本との差は歴然としている。

　もちろん、これが原産地論争の結論と直結するわけではないが、明らかなのは、桜が韓国に原生していたとしても、「ないがしろにされてきた花」に過ぎなかったということだ。


■不都合な真実――戦後日本から渡ってきた多くの日本産桜　在日韓国人達が寄贈した数万株の桜が半島全域に広がっている

　もう一つ、桜に関して韓国人たちが目を背けている事実がある。現在、韓国で咲いている桜の多くは戦後、在日韓国人達によって贈られた、「日本産」の桜であるという点だ。1950年に起きた朝鮮戦争のため荒廃した祖国の山林を蘇らせようと、日本にいた同胞たちがたくさんの木を寄贈したのだが、その中でも数多く贈られたのが桜だったのだ。ここは想像でしかないが、おそらく、日本で見た美しい花を祖国の人々にもみせてあげたいと願ったのではないだろうか。

　在日韓国人による桜の木の寄贈については、古い新聞の記事などから相当数確認することができる。1963年に民団東京商工会の許弼奭氏らが寄贈した日本産桜が7000株、1966年に片スゲ氏が鎮海に1万株、1971年民団埼玉県西部支部の李載東氏らがソウル市に2000株など、大量の桜が日本から韓国に渡っている。1960年以降に在日韓国人達によって寄贈された桜は6万株に達するという。そして、これらの桜の木が植えられた場所の多くは今、桜の名所となっている。

　だが、今この桜の下で花見を楽しむ韓国人の多くはこの事実を知らずにいる。桜の名所を紹介する案内書をみても、在日韓国人たちの功績を認め、感謝の意を表すような解説を寄せている自治体はどこにもないからだ。

　数万株の桜が戦後日本から韓国に渡り植樹され、そのおかげで現在、韓国人たちが桜を楽しんでいるという事実は、桜の原産地が韓国だと主張する韓国の立場から見ると、「不都合な真実」に他ならない。

　少し話が飛ぶが、壬辰倭乱つまり、豊臣秀吉による朝鮮出兵の際に、朝鮮の陶工が数多く日本に捕虜として連行された。しかし、彼らのうちの相当数は終戦後、韓国側の捕虜と交換に半島に帰れることになったのだが、朝鮮へ帰国を拒否し、日本に残り陶工として根をおろした。商人や職人を蔑視する朝鮮とは異なり、日本では技術と努力に対し正当な評価が受けられたためだという。

　私は、毎年春になれば、韓国が桜の原産地論争を持ち出すのを見るたびに、この陶工たちの話を思い出す。「原産地」や「起源」よりも、その対象を認め、評価し、愛してきたのかということの方が、よほど重要な問題に思えてならないからだ。植物のDNA検査の結果を持ち出して「所属」を主張することで、一体何が得られるというのだろうか？


レコードチャイナ
http://wedge.ismedia.jp/articles/-/9368