その科目をするな。物質的な世界の見方は間違い。悪を広めてはいけない。

その科目をするな。物質的な世界の見方は間違い。
物質的な世界の見方とは人とあらゆる命とこの世界を物ように見る見方。
物質的な世界の見方をする者は悪を広めている。
悪を広める見方は間違いである。
悪を広めてはいけないので。悪をさせてはいけないので。
悪は生きることを否定する。存在することを否定する。
悪を肯定する見方は見方自体を壊して否定している。
悪を肯定して広める見方は間違いである。
物質的な世界の見方はなんとか殺しは物質的なんとかであると悪を肯定する。
殺人を認める。
理由のない殺人は悪であり認めることはできない。ゆるされない。
物質的な世界の見方は行った者の行動しかとらえていない。
理由のない殺人はゆるされないとその行った者に非難をあびせる者はいる。
その行いは善である。
その行った者にとって理由のない殺人はしてはならないという善悪は無意味ではない。してはならないという善悪は殺人をうながしはしなかった。
その行った者の行いに至るまでの気持ちと感情と思いがある。
してはならないというのは善である。
物質的な世界の見方の対象とする行いだけで社会一般に悪を肯定することはできない。間違いである。
悪を行う者がいるが悪をするな善でありなさいという者がいるので。
悪を行ってはならない善くなければならないという善悪があるので。
悪を行ってはならない善くなければならないという善悪は行った者に無意味ではないので。
してはいけない善くなければいけないという善悪とその思いと行いはその世界の見方では何なのか。
善悪を否定してはいけない。善悪を間違いとしてはいけない。善悪を対象からはずしてはいけない。
善い思いと行いを否定してはいけない。善い思いと行いを間違いとしてはいけない。善い思いと行いを対象からはずしてはいけない。
してはいけない善くなければならないというのは正しい。
善というものを肯定しない見方は間違いである。
その行った者に非難をあびせる者は対象とされなければならない。
善を肯定しなければならない。
その行う者にうながしはしなかった理由のない殺人はゆるされないという善悪は
対象とされなければならない。
善を肯定しなければいけない。
他人の子供を助ける人はいる。だいじに育てる人はいる。このようなことはしてはいけないとおこなわない人は多い。
どうして他人の子供を助ける者を正しいとしないのか。
どうして他人の子を助ける善を肯定しないのか。
どうしてしてはいけないと思い行わない者を正しいとしないのか。
どうしてしてはいけないと思い行わない悪におちいらないことを肯定しないのか。
物質的な世界の見方は善いことはまったくとらえることができない。善いことはまったくとらえようとしていない。
物質的な世界の見方は善いことを肯定して善いことを対象にすることをしていない。
物質的な世界の見方は悪しかとらえていない。
欲と快楽と暴力とだましの行いだけ物質的意味があるとする。欲と快楽と暴力とだましの行いだけしか物質的な意味をみいだすことはできない。　
物質的な世界の見方は破たんしている。
善い思い行いをまったく対象にしていないので。
対象にした行いだけで社会一般にまで悪を広めようとしている。
対象にした行いだけで、対象にしていない他人を物質的に間違いであるとする。善い行いを行った他人を物質的に間違いであるする。ふみとどまった他人を間違いであるとする。行いを非難した他人を物質的に間違いであるとする。してはいけないという善悪を物質的に間違いであるとする。対象にした行いの悪を受け入れさせようとしている。
善悪を物質的に無意味としてとらえて対象とせず善い行いを物質的にとらえられないので対象とせず悪い行いだけで物質的にこの世界の証拠であり受け入れなければならないものだとだます。
物質のある残るでは善悪をとらえられない。物質のある残るを否定するのが善悪なので。善いことのために大きな損をしても善であるので。
物質のある残るでは善悪は存在できない。物質的な世界の見方では善悪というものはまったくありえない。善悪は物質的にはまったくとらえられない。
悪いことをしてはならない善くなければならないという善悪は悪行いがあったというだけで否定できない。大きな間違いである。
とうてい許すことはできない。