>>12228メンさんはずっといるし無印じゃないよ！

で、伝説の婆！！

http://mamastar.jp/bbs/comment.do?topicId=2964706

で、伝説の婆！！

http://mamastar.jp/bbs/comment.do?topicId=2964706

http://mamastar.jp/bbs/comment.do?topicId=2981300

あ、数原メンさんはまだいました！！
あゆ…もいたんだ(苦笑)

事務局って、特に違反ないコテ犯にはあれだけ通報しても何にもしないんだ
難民歓迎してんのかな？

http://mamastar.jp/bbs/comment.do?topicId=2981857

また無印難民

あ二個同じ投稿になたわ

http://mamastar.jp/bbs/comment.do?topicId=2981832

出た出た無印難民が毎日トピ立てて

http://mamastar.jp/bbs/comment.do?topicId=2981832

出た出た無印難民が毎日トピ立てて

アンチしてストレス解消？(笑)

アンチが嫌いならいちいち来るな

爺も柔軟剤もずっといるけど通り抜けできるデネブさんはいないみたいだよ(^^)

>>12217
爺がいた(笑)

http://mamastar.jp/bbs/comment.do?topicId=2981635

無印登場！

とあるトピが主の自演で面白いことに
ありゃ釣りの難民だろーけど

あゆは居てたよ。
違うコテ叩きしてた！w

>>12210
次から次に定番コテ引退。
通り抜けできるデネブさんや村本や
…ついには愛美も消えコテ引退ラッシュ！

横尾たん女のトピかなりうざい！
あれって無印難民？

無印難民はどこにでもいるよー
ゆうちゃんママばりにあちこちに最近だと横尾たん女。デネブは消えたの？

無印に柔軟剤もいるやんw

無印難民わからないようにわからないようにトピック立ててる男なのにw

日記帳機能で侮辱する新たなパターンに爆笑。
どこまでもバカにされてるじゃん 爆笑
容姿あれだから？仕方ない仕方ない遅れ付きの方

無印難民男今日もヤッてるやん～w

>>12191
貼ってよ画像
だいたい毎日アンチとぴたつのにムダに決まってる

アンチって誹謗中傷したりしてるけど、子供にも同じことしていいって教えるの？

>>12195
本当に、やり方汚ないよね

私は、｢おまえ一人で何ができるの？アホなの？死ぬの？｣って言われたんだけど…どういう意味なのか未だに返答ないのよね。脅しかな？
コメント消された時も、｢質問しただけなのに何故消すの？｣って聞いたら
｢消されたぐらいでビービー騒ぐんじゃねぇ｣って脅された。
おかしいのよ、あそこのファンって。

これも、消されるよね。

こいつ何処かでよっぽど悔しい思いをしたんだろうな

>>12195
（笑）

安田美沙子アンチトピ乗っ取るなよ！クズアンチアンチ

へちょいBBAあちこちに現れ、すぐに涙目敗走だよな

メールでの削除の受付は受け付けておりません！！
アンチアンチ偉そうにメールで削除依頼したらやっぱ早いね！とかハートたくさんつけていたが事務局は受け付けてないと返事くれたよ！
画像いる？返事の？

南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経妙法蓮華経妙法蓮華経妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

キーワードw
てか何個も似たトピ作ったとて、なりすましなんだからさ！あきらめなよw
何ヶ月もアンチはどうこう言ってても
アンチは変わりないからさ。
同一、同じ、連投もランキング上がらないから…事務局そんなことはありませんとピシャリww自演連投だから上がらないとかはありませんとピシャリwww知ったかアンチアンチ
ネットでパソコン用語引っ張り、弁護士の言葉引用し…ただ書いてグループ作ってるだけ～
暇なんだろ？ww

無印知らないアンチアンチがいるwwwwww

真如苑は昭和11年(1936年)、開祖の伊藤 真乗（しんじょう 1906-1989）が、妻・伊藤 友司（ともじ 1912-1967）とともに東京都立川市に燈檠山・真澄寺（とうけいざん　しんちょうじ）を建立したところから始まる出家を基盤とした在家の仏教教団です。現在、17カ国に130カ所あまりの寺院があり、世界でおよそ100万人（国内およそ90万人）の信徒が活動しています。

真如苑のはじまりは？

開祖は、仏教の教えを正しく修めるため、昭和11年に京都の真言宗醍醐派総本山・醍醐寺に出家得度します。そして出家者としての修行を重ね、醍醐寺に伝わる2つの伝統法流を修めて大阿闍梨となりました。しかし僧侶だけでなく、誰もが仏教の教えを正しく修行できる道を模索した開祖は、戦後の宗教法人法の改正を機に独立。その後も修行研鑽を重ねて「大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）」の中に在家修行者のあるべき道を見いだし、伝統を基盤にしながらも、出家在家に関係なく誰もが修行できる信仰のあり方を体系づけました。それが、出家を基盤とした在家の仏教教団・真如苑の出発です。その出発には、今を生きる一人ひとりが仏様の教えを学びながら、それぞれの生き方の中に幸せを見いだしていけるようにとの願いがありました。真如苑は、立教から受け継がれたこの精神を、今も変わらず大切にしています。


どんな教え？

釈尊は「人生は苦に満ちている」と人の世の現実を諭しましたが、一方で「身は苦しみの集まるところ。いかにこれを楽しみとせむ――大般涅槃経・純陀品（じゅんだぼん）」と、思い通りにならない現実の中にこそ、最上の楽を得ていく生き方を示しました。それは、避けがたい現実をありのままに受けとめていく心を持ち、常に善き言葉と行いを示し続けながら、幸せや喜びを見いだしていく道。その幸せを分かち合っていく道です。開祖はその実践のあり方を示し、だからこそ修行の基盤は日常の生活にあると説きました。
大般涅槃経には、誰にも仏の慈悲の心に通じる“仏性（ぶっしょう）”があると説かれています。仏性は言い換えれば、誰もが持っている人を慈しむ心や、やさしい心と言えるでしょう。なかなかできることではありませんが、どのような場面にあっても、その善き心を言葉と行いに示し続けていく大乗利他行（だいじょうりたぎょう）によって、自らの仏性は磨かれていくと考えています。
日常生活、特に社会生活の基盤となる家庭や地域、学校や会社こそ自らを磨く修行の場として、身近な方々とのご縁や関係を大切にすること。その身近なコミュニティの和を重んじ、融和と奉仕の精神を身に表し続ける努力をしていくことが修行と考えています。